Il glossario digitale

Parole latine della transizione storica tardoantica

Il glossario è organizzato per lemmi in ordine alfabetico, selezionati per la loro rilevanza rispetto ai temi del progetto. Ogni voce è analizzata attraverso un articolo di carattere lessicografico, redatto dalle autrici e dagli autori in un ambiente digitale (backend) appositamente progettato dal team LaLaLexiT, intuitivo e funzionale al lavoro redazionale.

Si tratta di un’edizione digitale nativa, dove ricerca accademica, progettazione digitale ed editoria scientifica si intrecciano in modo strutturale. Il risultato è una risorsa open access, sottoposta a doppio referaggio anonimo da parte di esperti del settore, che coniuga metodo scientifico, accessibilità e innovazione tecnologica.

Criteri editoriali

Le schede si presentano suddivise in sezioni:

• ABSTRACT (in italiano e in inglese);
• SELECTED LIBRARY SOURCES: una selezione di testi latini in prosa e in poesia, del periodo compreso tra III e VII sec. d.C.: tale selezione, a cura dell’autrice o dell’autore dell’articolo, non ha pretese di esaustività e prende in considerazione le occorrenze del lemma giudicate significative. L’ordine di presentazione dei passi selezionati non segue necessariamente un andamento cronologico, ma si adatta a criteri di volta in volta funzionali all’analisi proposta nel successivo commento (ad esempio tematici o di contesto);
• COMMENTARY: un commento scientifico a tali occorrenze;
• BIBLIOGRAPHICAL REFERENCES: i riferimenti bibliografici e, a margine, il rimando a eventuali repertori lessicografici.

Tutti i lemmi sono poi marcati tramite parole chiave e categorie tematiche significative rispetto al tema della ‘transizione tardoantica’. Il glossario è dunque consultabile ‘per lettera’ e ‘per categoria’; è stata inoltre implementata una funzione ‘search’ di ricerca full text.
Un aspetto peculiare del glossario digitale LaLaLexiT è la sua interazione con gli archivi digitali di MQDQ Galaxy (Università Ca’ Foscari Venezia) e di DigilibLT (Università del Piemonte Orientale), partner del progetto: dove disponibile, il lettore troverà un link diretto ai testi delle fonti selezionate.
Da menzionare infine la risorsa Bibliografia generale, che permette di aprire l’elenco completo, aggiornato in tempo reale, dei riferimenti bibliografici utilizzati nell’intero glossario, fornendo al lettore una prima ‘bibliografia del lessico latino della transizione’.
Al momento la lingua delle schede del glossario è prevalentemente l’italiano, ma si accettano contributi anche in inglese, spagnolo, francese, tedesco.

• T. Abusch, E.B. West, Sowing the Seeds of Uncertainty: the Transmutation of the Mesopotamian Flood Myth in India, Iran, and the Classical World, «The Journal of Indo-European Studies» 48:3-4 (2020), 325-51
• H. Achelis, Agapetae, in J. Hastings (ed.), Encyclopaedia of Religion and Ethics, I, Edinburgh; New York 1959, 177-80
• M.E. Aguirre Durán, Salviano de Marsella y la crisis del siglo V: aspectos histórico-teológicos en el De gubernatione Dei, «Scripta Mediaeualia» 10:1 (2017), 11-42
• E. Ahern, The Sin of Sodom in Late Antiquity, «Journal of the History of Sexuality» 27:2 (2018), 209-33
• M. Albana, Eumenio, un retore direttore di dipartimento ante litteram, in M. Albana, C. Soraci (ed.), «Amicitia res plurimas continet». Omaggio a F. Elia, Acireale; Roma 2018, 17-37
• J.C. Arens, -fer and -ger. Their Extraordinary Preponderance among Compounds in Roman Poetry, «Mnemosyne» 3:3 (1950), 241-62
• M. Armisen-Marchetti, Les stoïciens ont-ils cru au déluge universel?, «Pallas» 72 (2006), 323-38
• Arnobe, Contre les gentils (Contre les Païens), Tome II: Livre II. Texte établi, traduit et commenté par M. Armisen-Marchetti, Paris 2018
• A. Arrighini, «… uel quia fingit amor». Suggestioni elegiache nell’addio a Roma di Rutilio Namaziano, «ACME» 72:1 (2019), 93-109 ^open_in_new
• A. Arrighini, «Certe ferulas non habet neque cum turbis ambulat?». Allusioni ai filosofi cinici nel Querolus, in D. van Mal-Maeder, A. Rolle (ed.), Le pouvoir de la parole, du geste et du regard. Actes de Colloque international. Réseau ‘Le phénomène littéraire aux premiers siècles de notre ère’ (Lausanne, 17-18 novembre 2023). In corso di stampa
• P. Aubin, Le problème de la ‘conversion’: étude sur un terme commun à l’hellénisme et au christianisme des trois premiers siècles, Paris 1963
• J. Auneau, Manna, in Dizionario Enciclopedico della Bibbia, Roma 1995, 803 (trad. di Dictionnaire Encyclopédique de la Bible, Turnhout 1987)
• J. Auneau, J. Longton, Elia, in Dizionario Enciclopedico della Bibbia, Roma 1995, 468-9 (trad. di Dictionnaire Encyclopédique de la Bible, Turnhout 1987)
• Die beiden Heiligenviten: Vita beatissimi viri Epifani episcopi Ticinensis ecclesiae; Vita beati Antoni. Lateinisch und deutsch. Herausgegeben, eingeleitet und übersetzt von F.M. Ausbüttel, Darmstadt 2016
• F. Bader, La formation des composés nominaux du latin, Paris 1962
• P. Badot, D. De Decker, La naissance du mouvement Bagaude, «Klio» 74 (1992), 324-70
• A. Barbero, Barbari. Immigrati, profughi, deportati nell’impero romano, Roma; Bari 2006
• D. Bärsch, Know Your Sources Before You Argue. Minucius Felix and Augustine of Hippo on the Conflagration, in J. Althoff, D. Berrens, T. Pommerening (ed.), Finding, Inheriting or Borrowing? The Construction and Transfer of Knowledge in Antiquity and the Middle Ages, Bielefeld 2019, 289-311
• A. Berger, Encyclopedic Dictionary of Roman Law, Philadelphia 1991 (1953)
• R. Bernhardt, Regeneration, in E. Fahlbusch et alii, G.W. Bromiley (ed.), The Encyclopedia of Christianity, IV, Grand Rapids; Cambridge; Leiden; Boston 2005, 558-60
• F.R. Berno, Non solo acqua: elementi per un diluvio universale nel terzo libro delle Naturales quaestiones, in M. Beretta, F. Citti, L. Pasetti (ed.), Seneca e le scienze naturali, Firenze 2012, 49-68
• Y. Berthelet, Gouverner avec les dieux. Autorité, auspices et pouvoir sous la République romaine et sous Auguste, Paris 2019 (2015)
• E.A. Bianchi, I Bagaudi alla presa di Autun (270 AD). Vecchie questioni, nuove conferme, «Classica et Christiana» 11 (2016), 9-41
• I. Bochet, Cuore (cor), in A. Fitzgerald (ed.), Agostino. Dizionario enciclopedico, edizione italiana a cura di L. Alici e A. Pieretti, Roma 2007, 524-34 (trad. di Augustin through the Ages – an Encyclopedia, Cambridge 1999)
• F.S. Bodenheimer, The manna of Sinai, «The Biblical Archaeologist» 10:1 (1947), 2-6 ^open_in_new
• M. Bonazzi, Il pitagorismo, in M. Bonazzi (ed.), Storia della filosofia antica. I: Dalle origini a Socrate, Roma 2016, 79-92
• L. Bösing, Zur Bedeutung von renasci in der Antike, «Museum Helveticum» 25 (1968), 145-78
• A. Boudart, Diluvio, in Dizionario Enciclopedico della Bibbia, Roma 1995, 421-2 (trad. di Dictionnaire Encyclopédique de la Bible, Turnhout 1987)
• A. Boudart, Lot, in Dizionario Enciclopedico della Bibbia, Roma 1995, 780 (trad. di Dictionnaire Encyclopédique de la Bible, Turnhout 1987)
• G.W. Bowersock, Fiction as History. Nero to Julian, Berkeley 1994
• A. Brancacci, Cinismo e predicazione popolare, in G. Cambiano, L. Canfora, D. Lanza (ed.), Lo spazio letterario della Grecia antica. I: La produzione e la circolazione del testo, Roma 1994, 433-55
• Y. Brandenburg, Aulularia siue Querolus. Prolegomena und Kommentar, Berlin; Boston 2024
• Tertullien, Contre Marcion. Tome III (Livre III). Introduction, texte critique, traduction, notes et index des Livres I-III par R. Braun, Paris 1994
• Tertullien, Contre Marcion. Livre V. Texte critique par C. Moreschini; introduction, traduction et commentaire par R. Braun, Paris 2004
• A.J. Cain, Jerome’s Epistula 117 on the Subintroductae: Satire, Apology, and Ascetic Propaganda in Gaul, «Augustinianum» 49:1 (2009), 119-43
• F. Calisti, Cerere: la Demetra romana? Storia di una sovrapposizione imperfetta, «Studi e Materiali di Storia delle Religioni» 31:2 (2007), 245-70
• L. Callebat, Tradition et novation dans la poésie de Commodien, «Pallas» 13 (1966), 85-94 ^open_in_new
• G. Cambiano, Astronomy and Divination in Stoic Philosophy, in A.C. Bowen, F. Rochberg (ed.), Hellenistic Astronomy. The Science in Its Contexts, Leiden; Boston 2020, 607-18
• A. Cameron, The Last Pagans of Rome, Oxford 2011
• D. Iunii Iuvenalis Satura X. A cura di P. Campana, Firenze 2004
• D.F. Caner, Wandering, Begging Monks. Spiritual Authority and the Promotion of Monasticism in Late Antiquity, Berkeley 2002
• R. Cantalamessa, La cristologia di Tertulliano, Fribourg 1962
• P. Catalano, ius/iustitia/Iustitia, in Enciclopedia Virgiliana, III, Roma 1987, 66-72
• Decimi Magni Ausonii Ludus septem sapientum. Introduzione, testo, traduzione e commento a cura di E. Cazzuffi, Hildesheim; Zürich 2014
• E.E. Cecco, A.M. Mansilla, Una profesión insólita y lucrativa: la captatio testamenti, «Revista de Estudios Clásicos» 36 (2009), 97-139 ^open_in_new
• M. Cerati, L’identité individuelle à l’épreuve de la catastrophe cosmique dans la poésie latine tardive, in M. Simon (ed.), Identités romaines: conscience de soi et représentations de l’autre dans la Rome antique (IVe siècle av. J.-C. - VIIIe siècle apr. J.-C.), Paris 2011, 113-27
• M.A. Cervellera, Idra, in Enciclopedia Virgiliana, II, Roma 1985, 897-8
• E.J. Champlin, Final Judgments: Duty and Emotion in Roman Wills, 200 B.C.-A.D. 250, Berkeley 1991
• Lucilius, Satires. I: Livres I-VIII. Texte établi, traduit et annoté par F. Charpin, Paris 1978
• A. Chauvot, Les Lètes et leur devenir: de la citoyenneté à la citoyenneté (fin du IIIe – milieu du Ve siècle), in S. Lefebvre, S. Armani, A. Chauvot, M. Christol (ed.), «Quis sum? Prouincialis?». Manifestations identitaires dans le cadre supra-civique: les identités provinciales et régionales, Dijon 2022 ^open_in_new
• I. Chirassi Colombo, Cerere, in Enciclopedia Virgiliana, I, Roma 1984, 746-8
• E.A. Clark, John Chrysostom and the subintroductae, «Church History» 46 (1977), 171-85
• J. Clarke, Pain, Speech and Silence in Prudentius Peristephanon 5 and 9, «Vigiliae Christianae» 74:1 (2020), 4-28
• E. Colagrossi, Non uno itinere. La disputa tra Simmaco e Ambrogio nel quadro del conflitto tra paganesimo e cristianesimo nel IV secolo d.C., in E. Piazza (ed.), «Quis est qui ligno pugnat?». Missionari ed evangelizzazione nell’Europa tardoantica e medievale (secc. IV-XIII), Verona 2016, 81-97
• S. Condorelli, Il ‘poeta doctus’ nel V secolo d.C.: aspetti della poetica di Sidonio Apollinare, Napoli 2008
• F.E. Consolino, Mito e politica nel panegirico di Antemio, «Rivista di Filologia e di Istruzione Classica» 150:2 (2022), 456-77
• P. Vergilius Maro, Aeneis. Recensuit G.B. Conte, Berlin; New York 2009
• Apuleius Madaurensis, Metamorphoses. Book III: Text, Introduction, Translation, and Commentary by L. Costantini, Leiden; Boston 2021
• S. Costanza, Romani e barbari, cristiani e pagani nella concezione salvianea della storia (II parte: De gubernatione Dei), «Guttadauro» 2 (2006), 75-139
• P. Courcelle, Anti-Christian Arguments and Christian Platonism, from Arnobius to St. Ambrose, in A.D. Momigliano (ed.), The Conflict Between Paganism and Christianity in the Fourth Century, Oxford 1963, 151-92
• P. Courcelle, Histoire littéraire des grandes invasions germaniques, Paris 1964
• E. Courtney, A Commentary on the Satires of Juvenal, Berkeley 2013 (1980)
• L. Cracco Ruggini, Il Codice Teodosiano e le eresie, in J.-J. Aubert, P. Blanchard (ed.), Droit, religion et société dans le Code Théodosien. «Troisièmes journées d’étude sur le Code Théodosien (Neuchâtel, 15-17 février 2007)», Neuchâtel 2009, 21-37
• G. Crifò, Sul caso di C. Ostilio Mancino, in R.S. Bagnall, W.V. Harris (ed.), Studies in Roman Law. In Memory of A.A. Schiller, Leiden 1986, 19-32
• Orazio, Epistole I. Introduzione, traduzione e commento a cura di A. Cucchiarelli, Pisa 2019
• F. Cuena Boy, La captatio testamentorum frente al derecho, «Tesserae Iuris» 3:1 (2022), 11-43
• E.R. Curtius, Letteratura europea e Medio Evo latino, a cura di R. Antonelli, Scandicci (FI) 1992 (trad. di Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter, Bern 1954)
• C. Damon, The Mask of the Parasite. A Pathology of Roman Patronage, Ann Arbor 1997
• L. Dattrino, Tertulliano e il Millenarismo, «Rivista di Archeologia cristiana» 85 (2009), 293-312
• I.J. Davidson, Captatio in the Fourth-Century West, in M.F. Wiles, E.J. Yarnold (ed.), Studia Patristica 34, Leuven 2001, 33-43
• Ambrose, De officiis. Edited with an Introduction, Translation and Commentary by I.J. Davidson. II: Commentary, Oxford 2001
• Ovid, Amores. Book 3. Edited with an Introduction, Translation and Commentary by P.J. Davis, Oxford 2023
• G. de Bonfils, L’imperatore Onorio e la difesa dell’ortodossia cristiana contro celicoli ed ebrei, «Vetera Christianorum» 41:2 (2004), 267-94
• J.B. de Jonge, Philological and Historical Commentary on Ammianus Marcellinus XIX, Groningen 1982
• Varro, De lingua Latina. I: Introduction, Text, and Translation. II: Commentary. Edited and Translated by W.D.C. de Melo, Oxford 2019
• Orazio, Satire. Introduzione, traduzione e commento di L. De Vecchi, Roma 2013
• F. Decret, Le globus horribilis dans l’eschatologie manichéenne d’après les traités de saint Augustin, in P. Lévy, É. Wolff (ed.), Mélanges d’histoire des religions offerts à Henri-Charles Puech, Paris 1974, 487-92
• R. Degl’Innocenti Pierini, Quando si invoca una città. Cordova in AL 409 R.2 (=12 Zurli) e alcune variazioni elegiaco-epigrammatiche dell’inno alla patria, «Paideia» 65 (2010), 117-36
• E. Della Calce, Fonti, repertori o anti-modelli? Sallustio e Livio in Seneca filosofo, «PAN» 12 (2023), 51-69 ^open_in_new
• J. den Boeft, J.W. Drijvers, D. den Hengst, H.C. Teitler (ed.), Philological and Historical Commentary on Ammianus Marcellinus XXII, Groningen 1995
• J. den Boeft, J.W. Drijvers, D. den Hengst, H. Teitler, Philological and Historical Commentary on Ammianus Marcellinus XXVI, Leiden 2007
• C. Desantis, Prudentius’ St. Vincent: a Study of Peristephanon 5, in C. Deroux (ed.), Studies in Latin Literature and Roman History X, Bruxelles 2000, 443-63
• Panegyricus de sexto consulatu Honorii Augusti. Edited with Introduction, Translation, and Literary Commentary by M. Dewar, Oxford; New York 1996
• E. Di Filippo Balestrazzi, Roma, LIMC 8:1 (1997), 1048-68
• A.M. Di Nino, Manna (iconografia), in Dizionario Patristico e di Antichità Cristiane, II, Casale Monferrato (AL) 1983, 2081
• L. Di Salvo, La traduzione degli incipit omerici in un opuscolo del Corpus Ausonianum: le periochae Homeri Iliados et Odyssiae, «FuturAntico» 1 (2003), 115-63
• M. Dietz, Wandering Monks, Virgins and Pilgrims. Ascetic Travel in the Mediterranean World A.D. 300-800, University Park 2005
• Giovenale, Satire. Saggio introduttivo, nota al testo e note di commento a cura di G. Dimatteo. Nuova traduzione a cura di G. Dimatteo e R. Cuccioli Melloni, Santarcangelo di Romagna (RN) 2023
• Rutilius Claudius Namatianus, De reditu suo siue Iter Gallicum. Herausgegeben, eingeltet und erklärt von E. Doblhofer. II: Kommentar, Heidelberg 1977
• M. Du Buit, Sodoma, in Dizionario Enciclopedico della Bibbia, Roma 1995, 1230 (trad. di Dictionnaire Encyclopédique de la Bible, Turnhout 1987)
• A. Dundes (ed.), The Flood Myth, Berkeley 1988
• E.R. D’Amanti, Le vite della fenice, in M. Venuti (ed.), Il calamo della memoria. Riuso di testi e mestiere letterario nella Tarda Antichità. X-2023, Trieste 2024, 89-117 ^open_in_new
• L. D’Amati, «Pater ab hostibus captus» e «status» dei discendenti nei giuristi romani, «Index» 27 (1999), 55-85
• I. D’Auria, La prosopopea di Roma nel Contra Symmachum di Prudenzio, in M. Marin, M. Veronese (ed.), Temi e forme della polemica in età cristiana (III-V secolo), Bari 2011, 427-53
• J.H. Elliott, Peter, Second Epistle of, in The Anchor Bible Dictionary, V, New York 1992, 282-7
• A. Ernout, A. Meillet, Dictionnaire étymologicque de la langue latine. Histoire des mots, Paris 2001 (1932)
• P. Fabre, Essai sur la chronologie de saint Paulin de Nole, Paris 1948
• C. Facchini Tosi, Neologismi di nomina agentis in -tor, «Euphrosyne» 41 (2013), 451-78
• E. Fantham, The Roman World of Cicero’s De oratore, Oxford 2004
• S. Fascione, Ritorno e rinascita: Rutilio, Esuperanzio e il «postliminium pacis», in É. Wolff (ed.), Rutilius Namatianus, aristocrate païen en voyage et poète, Bordeaux 2020, 85-95
• A. Fassina, Il Iudicium Paridis di Mauortius: una proposta di lettura, «Lexis» 23 (2005), 373-80
• P. Fedeli, Petronio. Crotone o il mondo alla rovescia, «Aufidus» 1 (1987), 3-34
• L. Fezzi, Osservazioni sul decreto di Gytheion in onore dei Cloazii (IG, V, 1, N. 1146), «Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa. Classe di Lettere e Filosofia» ser. IV 3:1-2 (1998), 327-37
• I. Fielding, Transformations of Ovid in Late Antiquity, Cambridge; New York 2017
• H. Finé, Die Terminologie der Jenseitsvorstellungen bei Tertullian, Bonn 1958
• Varron, La langue latine. Livre VII. Tome III. Texte établi, traduit et commenté par P. Flobert, Paris 2019
• A. Fo, Ritorno a Claudio Rutilio Namaziano, «Materiali e discussioni per l’analisi dei testi classici» 22 (1989), 49-74
• Rutilio Namaziano, Il ritorno. A cura di A. Fo, Torino 1992
• G. Focardi, Il carme del pescatore sacrilego (Anth. Lat. 1,21 Riese): una declamazione in versi, Bologna 1998
• Q. Septimi Florentis Tertulliani De corona. Édition, introduction et commentaire de J. Fontaine, Paris 1966
• K.S. Frank, Subintroductae, in E. Fahlbusch et alii, G.W. Bromiley (ed.), The Encyclopedia of Christianity. V, Grand Rapids; Cambridge; Leiden; Boston 2008, 210-11
• L. Fratantuono, «Tumulum antiquae Cereris». Virgil’s Ceres and the Harvest of Troy, «Bollettino di Studi Latini» 45:2 (2015), 456-72
• Virgil, Aeneid 4. Text, Translation, and Commentary by L. Fratantuono, R.A. Smith, Leiden; Boston 2022
• P. Fredriksen, Apocalittica, in Agostino. Dizionario enciclopedico, edizione italiana a cura di L. Alici e A. Pieretti, Roma 2007, 213-20 (trad. di Augustin through the Ages – an Encyclopedia, Cambridge 1999)
• Horace, Satires Book II. Edited by K. Freudenburg, Cambridge; New York 2021
• Laktanz, Diuinae Institutiones. Buch 7: De uita beata. Einleitung, Text, Übersetzung and Kommentar von S. Freund, Berlin; New York 2009
• J. Frey, M. den Dulk, J.G. van der Watt (ed.), 2 Peter and the Apocalypse of Peter, Leiden; Boston 2019
• La formation des mots par agglutination en latin, «Bulletin de la Société de Linguistique de Paris» 85 (1990), 173-209
• M. Fruyt, Les noms de procès en latin archaïque: les substantifs en -tiō, -tus, -tūra, in P. Defosse (ed.), Hommages à C. Deroux. II: Prose et linguistique, Médecine, Bruxelles 2002, 173-87
• M. Fruyt, Le suffixe latin -tio (-tionis): principales característiques, in L. Unceta Gómez, C. González Vázquez, R. López Gregoris, A.M. Martín Rodríguez (ed.), «Amice benigneque honorem nostrum habes». Estudios lingüísticos en homenaje al profesor B. García-Hernández, Madrid 2021, 127-45
• P.-Y. Fux, Les sept Passions de Prudence. Peristephanon 2.5.9. 11-14. Introduction générale et commentaire, Fribourg 2003
• J.G. Gager, Moses in Greco-Roman Paganism, Nashville 1972
• Hosidius Geta, Medea. Text, Translation, and Commentary. Edited by M.T. Galli, Göttingen 2017
• M. Galzerano, La fine del mondo nel De rerum natura di Lucrezio, Berlin; Boston 2019
• M. Garani, Seneca’s Medical Imagery in the Eschatological Flood (Naturales quaestiones 3.27-30), «Lucius Annaeus Seneca» 1 (2021), 151-81
• H.A. Gärtner, Rome et les Barbares dans la poésie latine au temps d’Augustin: Rutilius Namatianus et Prudence, «Ktèma» 9 (1984), 113-21
• Prudenzio, Contra Symmachum. Testo, traduzione e commento a cura di G. Garuti, L’Aquila 1996
• G. Garuti, Poesia latina cristiana. Saggio di lettura di Commodiano (Apol. 999-1018), «Atti e Memorie. Accademia Nazionale di Scienze Lettere e Arti di Modena» ser. 8, 4 (2002), 289-96
• E. Garzón Fontalvo, Latin Verbal Nouns in -tio: Interpretations and Selection Restrictions, «Lingue antiche e moderne» 9 (2020), 87-105 ^open_in_new
• Sant’Agostino, Storie di conversione (Confessioni, Libro VIII). A cura di F. Gasti, Venezia 2012
• Grande Dizionario della Lingua Italiana, Torino 1966-2002 ^open_in_new
• L. Genoni, Petronio, Sat. 116: un prologo da commedia?, «Bollettino di Studi Latini» 27:2 (1997), 454-9
• Sant’Agostino, Dialoghi. I: La controversia accademica; La felicità; L’ordine; I soliloqui; L’immortalità dell’anima. Introduzione, traduzione e note a cura di D. Gentili, Roma 1970
• J.W. George, Venantius Fortunatus: a Latin Poet in Merovingian Gaul, Oxford 1992
• G.F. Gianotti, ‘Romanzo’ e ideologia. Studi sulle Metamorfosi di Apuleio, Napoli 1986
• S. Giorgetti, Il fenomeno delle subintroductae. Analisi e osservazioni a partire da un testo del III secolo: le Epistulae Ad Virgines, «Rivista di Storia del Cristianesimo» 18:1 (2021), 173-203
• Corpus glossariorum Latinorum. A G. Loewe incohatum; composuit recensuit edidit G. Goetz, III, Lipsiae 1892
• M.-O. Goulet-Cazé, Le cynisme à l’époque impériale, in Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. II.36.4, Berlin 1990, 2720-833
• Tertulliano, La testimonianza dell’anima. Introduzione, traduzione e note di P.A. Gramaglia, Milano 1982
• A. Grilli, Ausonio, il mondo dell’impero e della corte, «Antichità Altoadriatiche» 22 (1982), 139-50
• I. Gualandri, Problemi draconziani, «Rendiconti dell’Istituto Lombardo. Classe di Lettere e Scienze morali e Storiche», 108:3 (1974), 872-90
• I. Gualandri, La risposta di Ambrogio a Simmaco: destinatari pagani e destinatari cristiani, in F.E. Consolino (ed.), Pagani e cristiani da Giuliano l’Apostata al sacco di Roma. Atti del Convegno Internazionale di Studi (Rende, 12-13 novembre 1993), Soveria Mannelli (CZ) 1995, 241-56
• A. Guarino, Appio Claudio de usurpationibus, «Labeo» 27 (1981), 7-11
• G.Guastella, Word of Mouth. ‘Fama’ and Its Personifications in Art and Literature from Ancient Rome to the Middle Ages, Oxford 2017
• Ps.-Claudien, Laus Herculis. Introduction, texte, traduction et commentaire par S. Guex, Bern; Frankfurt am Main 2000
• A. Guida, La figura di Mosè nelle testimonianze e nel giudizio del mondo pagano greco e romano, «Prometheus» 3 (2014), 145-66
• J.-Y. Guillaumin, «Radix stultitiae» chez Rutilius Namatianus, «Vita Latina» 174 (2006), 114-22
• G. Guttilla, Il carme 24 di Paolino di Nola e la sua nouitas, «Κοινωνία» 19 (1995), 5-31
• G. Guttilla, Tre naufragi di contenuto cristiano nel IV secolo d.C. (Ambrogio, de exc. fratr. 1,43-48; Paolino, carm. 24,1-308 ed epist. 49), in G. Luongo (ed.), Anchora uitae. Atti del II convegno paoliniano nel XVI centenario del ritiro di Paolino a Nola (Nola-Cimitile, 18-20 maggio 1995), Napoli 1998, 431-61
• P. Hardie, Unity and Disunity in Paulinus of Nola Poem 24, in A.N. Michalopoulos, A. Serafim (ed.), The Rhetoric of Unity and Division in Ancient Literature, Berlin; Boston 2021, 413-24
• J.A. Harrill, Stoic Physics, the Universal Conflagration, and the Eschatological Destruction of the ‘Ignorant and Unstable’ in 2 Peter, in T. Rasimus, T. Engberg-Pedersen, I. Dunderberg (ed.), Stoicism in Early Christianity, Grand Rapids 2010, 115-40
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• Quinti Septimi Florentis Tertulliani De Anima. By J.H. Waszink, Leiden; Boston 2010
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• Pliny the Younger, Epistles. Book II. Edited by C. Whitton, Cambridge; New York 2013
• G. Williams, Eschatology in Seneca: The Senses of an Ending, in H. Marlow, K. Pollmann, H. van Noorden (ed.), Eschatology in Antiquity. Forms and Function, London; New York 2021, 320-32
• Dracontius, Œuvres. IV: Poèmes profanes VI-IX. Fragments. Texte établi et traduit par É. Wolff, Paris 1996
• Rutilius Namatianus, Sur son retour. Texte établi et traduit par É. Wolff, avec la collaboration de S. Lancel et de J. Soler, Paris 2007
• É. Wolff, Le vocabulaire latin de la conversion au christianisme, in H. Inglebert, S. Destephen, B. Dumézil (ed.), Le problème de la christianisation du monde antique, Paris 2010, 33-8
• E. Würthwein, Law, 1 (AT), in E. Fahlbusch et alii, The Encyclopedia of Christianity, III, Grand Rapids; Cambridge; Leiden; Boston 2003, 208-10
• S. Yona, A Manual for Flatterers, a Proof of Candor: Philodemus’ ‘On flattery’ and Horace’s Satires 2.5, «American Journal of Philology» 139:4 (2018), 605-40
• F. Zambon, Il mito della fenice in Occidente, in F. Zambon, A. Grossato (ed.), Il mito della fenice in Oriente e in Occidente, Venezia 2004, 14-81
• A.T. Zanker, Varro’s Word Trees, in A. Gitner (ed.), Roman Perspectives on Linguistic Diversity: Guardians of a Changing Language, New York 2023, 47-70 ^open_in_new
• Apuleius Madaurensis, Metamorphoses. Book X: Text, Introduction and Commentary by M. Zimmerman, Groningen 2000
• Apuleius Madaurensis, Metamorphoses. Books IV 28-35, V and VI 1-24: the Tale of Cupid and Psyche. Text, Introduction and Commentary by M. Zimmerman, Groningen 2004
• F. Zuccotti, Sacramentum ciuitatis. Diritto costituzionale e ius sacrum nell’arcaico ordinamento giuridico romano, Milano 2016
• O. Zwierlein, Die Carmina profana des Dracontius. Prolegomena und Kritischer Kommentar zur Editio Teubneriana. Mit einem Anhang: Dracontius und die Aegritudo Perdicae, Berlin; Boston 2017

Norme redazionali per il back-end

Le schede vengono realizzate dai collaboratori direttamente entro l’ambiente digitale del backend LaLaLexiT, cui si accede tramite un account. Per esigenze tecniche legate alla strutturazione del backend del glossario, si sono adottate alcune norme specifiche, disponibili qui di seguito. Come si vedrà, le soluzioni adottate, piuttosto semplici, prevedono alcuni accorgimenti di carattere redazionale, funzionali a rendere possibile la comunicazione diretta tra il backend e le piattaforme di referaggio e pubblicazione ECF.

In tutte le sezioni della scheda (Abstract, Selected passages, Scientific commentary, References), per i passi latini scrivere u in luogo di v, per le minuscole, e V in luogo di U, per le maiuscole (in continuità con la norma vigente in MQDQ). Es.: siue datur patris; Vrbem fecisti quod prius orbis erat.

Mantenere la punteggiatura dei testi critici citati. In particolare, nelle esemplificazioni dei grammatici, mantenere la presenza (o l’assenza) delle virgolette, come nei seguenti esempi:

• Phoc. gramm. V 412,19-24: pauca sunt appellatiua masculini generis, hic lanista, hic damma, hic talpa, hic popa, hic nauta, hic poeta.
• Prisc. gramm. II 183,5-8: et inuenimus per omnes fere casus composita, ut ‘agricola’, ‘caelicola’.

Nella lista dei passi citati, qualora sia necessario riempire la sezione ‘Alternative quotation’ indicare in MAIUSCOLO l’abbreviazione dell’autore; nel caso delle raccolte giuridiche (o simili composizioni) indicare in MAIUSCOLO solo il primo termine. Es.:

• VERG. Aen. 1,4
• COD. Theod. 1,5,1
• INST. Iust. 5,6,7

Per le citazioni dei passi latini usare sempre i numeri arabi. Es. Verg. Aen. 6,113 (non inserire spazi dopo la virgola). Per uniformità, utilizzare la stessa norma anche nello scioglimento dei rimandi bibliografici (cf. infra). Unica eccezione è rappresentata dal ricorso ai numerali ordinali. Es.: Rutilio, nel libro II del suo poema… / Sidonio, nella lettera XIII…

In Abstract e Scientific commentary citare i passi latini secondo le abbreviazioni del ThLL (es. Verg. Aen. 2,76). Per i testi poetici, la compilazione del campo Selected passages richiede per ragioni tecniche che ci sia uniformità con le forme di citazione usate nell’archivio MQDQ; talvolta esse si discostano lievemente da quelle del ThLL (succede ad esempio con l’opera di Ausonio e con i carmina maiora di Claudiano). Es.:

• Auson. 26,72 (legifer uenit Solon) [secondo numerazione Green] > Auson. ludus 72 [secondo citazione in MQDQ]
• Rut. Nam. 1,177 [ThLL] > Rut. Nam. red. 1,177 [MQDQ].

Citare i passi greci secondo le abbreviazioni del LSJ tranne nei seguenti casi:

• Aesch. non A. → Aesch. Suppl., Sept., Pers., PV, Ag., Ch., Eum.
• Soph. non S. → Soph. Ai., El., OT, Ant., Tr., Phil., OC
• Eur. non E. → Eur. Cycl., Alc., Med., Her., Hipp., Andr., Hec., Suppl., HF, Ion., Tro., IT, El., Hel., Pho., Or., Ba., IA, Rh.
• Aristoph. non Ar. → Aristoph. Ach., Eq., Nub., Vesp., Av., Pax, Lys., Thesm., Ran., Eccl., Pl.
• Bacch. non B.
• Dem. non D.
• Pind. non Pi. → Pind. Pyth., Ol., Isth., Nem.
• Thuc. non Th.
• Xen. non X.

Per gli autori cristiani greci, fare riferimento a G.W.H. Lampe, A Patristic Greek Lexicon.

Citare i passi biblici secondo le abbreviazioni indicate a questo link: https://www.vatican.va/archive/ccc_it/documents/ccc-it_sigle-abb_it.html.

Quando nella sezione Selected passages si importa un testo poetico da MQDQ dividere i versi usando una barra obliqua /, come segue, e ricordarsi di porre tra #...# la parola da marcare: siue datur #patris# uitam componere terris / siue oculis umquam restituere meis.

Nel commento, quando ci si riferisce a uno dei passi elencati nella sezione Selected passages, questo deve essere richiamato digitando il tasto @ seguito dal numero con cui la fonte compare nell’elenco (tutto in tondo, senza grassetto né corsivo), come nei seguenti esempi:

Selected passages

2. SIDON. carm. 2,166: quicquid legifero profecit Sparta Lycurgo.

Scientific commentary

Ausonio utilizza l’aggettivo per definire l’ateniese Solone @1, mentre Sidonio @2 lo riferisce a Licurgo.

Dove sia necessario riferirsi a più di una fonte, replicare il comando inserendo uno spazio tra i due blocchi costituiti da @numero, come nell’esempio:

Ausonio e Sidonio Apollinare utilizzano l’aggettivo per definire due celebri legislatori greci, rispettivamente l’ateniese Solone e lo spartano Licurgo @1 @2.

In questo modo nella Preview della scheda la sequenza @1 diventerà (1) e passando il puntatore su (1) sarà possibile leggere il testo della fonte a cui corrisponde (nel caso specifico Avson. ludus 72: legifer uenit Solon).

Per la segnalazione di voci bibliografiche nel corpo del testo (Abstract, Scientific commentary), quando esse siano collocate tra parentesi, utilizzare le seguenti forme:

• Lassandro 1973, 300
• Lassandro, Micunco 2000, 11
• Nixon, Rodgers 1994, 154 nota 12
• Pohlenz 1978, I: 149-57
• den Boeft et al. 2007, 128 [se più di tre autori]

Es.: Prudenzio usa la parola con riferimento polemico alle origini mitiche di Roma (cf. Garuti 1996, 152-3).

Qualora le citazioni non compaiano tra parentesi attenersi a questa formulazione:

Secondo Garuti (2002, 291), il plurale potrebbe indicare gli angeli o gli dèi pagani, «inesistenti per i Cristiani, ma qui ironicamente presentati come vivi e reali».

Nel corpo del testo citare repertori come Tosi (Dizionario delle sentenze greche e latine) e Otto (Die Sprichwörter…) secondo queste modalità:

Otto 1890, 155-6 nr. 786; Tosi 2021, 209 nr. 299.

NB: si ricorda che non si prevede l’uso di note a piè di pagina in nessun campo.

Nella sezione Scientific commentary (ma non nella compilazione dei Selected passages) i numeri di versi e pagine devono essere abbreviati secondo questo criterio: tutte le cifre uguali vengono omesse, es. 40-48 > 40-8; 121-129 > 121-9; 334-337 > 334-7. L’unica eccezione riguarda i ‘teens’, i numeri da 11 a 19, che non vengono omessi: es. 12-19 rimane 12-19; 111-117 > 111-17. Tale criterio deve essere adottato anche per l’indicazione delle pagine nella sezione References.

Nel corpo del testo richiamare le citazioni con l’abbreviazione cf. (in tondo) e usare il punto e virgola per separare la menzione di diversi passi e voci bibliografiche, come in questi esempi:

Aratore recupera i significati di renascor più frequenti tra gli autori cristiani ed evoca la rinascita nel battesimo @42 (cf. apost. 1,844-5; 1,960-71; 1,1028-9; 2,140)…;

... (su questo componimento cf. Nixon, Rodgers 1994, 145-50; Rees 2002, 130-52; La Bua 2010; Mollea 2021).

Per i virgolettati nella sezione Selected passages: virgolette semplici ‘’ quando il testo selezionato includa la citazione di un altro testo; virgolette doppie “” quando il testo riporta un discorso diretto.

Per le citazioni di testi nel Scientific commentary: corsivo per i testi latini; tondo per i testi greci; tondo tra virgolette uncinate « » per le citazioni dalla letteratura secondaria o le traduzioni estese, proprie o altrui; tondo e tra virgolette alte semplici ‘’ per enfasi (l’‘inno’ a Roma) o traduzione di singole parole (legifer ‘legislatore’).

Per le citazioni letterarie all’interno delle voci in bibliografia utilizzare le virgolette uncinate «…» (sempre in tondo). Es.: «… uel quia fingit amor». Suggestioni elegiache nell’addio a Roma di Rutilio Namaziano.

Nel caso in cui, in citazioni dal latino e dal greco, sia necessario segnalare l’omissione di parole o frasi, usare i semplici … (in tondo):

liminium uero superuacuo putat esse productum ... Id uero nomen, quod est postliminium

Qualora invece l’omissione riguardi parole o frasi di uno studio scrivere [...]:

Legifera may have come as a surprise to some readers […]. While archaic and venerable in its poetic lineage (Ennius, Lucretius), that adjective [i.e. frugifera] would also be hapax in Virgil, but might well have been thought to be a more conventional epithet of the goddess for those less familiar with the Thesmophoria.

Scioglimento delle citazioni bibliografiche

Indicare l’iniziale puntata del nome dell’Autore, separando con uno spazio prima del cognome; in caso di due o più nomi di battesimo scrivere come segue: F.E. Consolino. In caso di autori multipli usare la virgola per separare i nomi (es. Nixon, Rodgers 1994; C.E.V. Nixon, B.S. Rodgers); qualora i luoghi di pubblicazione siano molteplici, separarli con il punto e virgola (es. Berlin; Boston). Attenersi ai seguenti esempi:

• Mollea 2021: S. Mollea, Un interessante caso di humanitas in età imperiale: l’Oratio pro instaurandis scholis di Eumenio, «Bollettino di Studi Latini» 51:1 (2021), 71-80.
• Lassandro, Micunco 2000: Panegirici latini. A cura di D. Lassandro, G. Micunco, Torino 2000.
• Nixon, Rodgers 1994: In Praise of Later Roman Emperors. The Panegyrici Latini. Introduction, Translation, and Historical Commentary by C.E.V. Nixon, B.S. Rodgers, Berkeley 1994.

Per contributi in atti di convegno citare come segue:

• Gualandri 1995: I. Gualandri, La risposta di Ambrogio a Simmaco: destinatari pagani e destinatari cristiani, in F.E. Consolino (ed.), Pagani e cristiani da Giuliano l’Apostata al sacco di Roma. Atti del Convegno Internazionale di Studi (Rende, 12-13 novembre 1993), Soveria Mannelli (CZ) 1995, 241-56.

Per contributi in miscellanee citare come segue:

• Paolucci 2020: P. Paolucci, Metapoesia del prefisso re- in Rutilio Namaziano, in É. Wolff (ed.), Rutilius Namatianus, aristocrate païen en voyage et poète, Bordeaux 2020, 289-305.

Per opere a più volumi citare come segue:

• Doblhofer 1977: Rutilius Claudius Namatianus, De reditu suo siue Iter Gallicum. Herausgegeben, eingeltet und erklärt von E. Doblhofer. II: Kommentar, Heidelberg 1977.

Per le edizioni e i commenti citare come segue:

• Garuti 1996: Prudenzio, Contra Symmachum. Testo, traduzione e commento a cura di G. Garuti, L’Aquila 1996.
• Horsfall 2013: Virgil, Aeneid 6. A Commentary by N. Horsfall, Berlin; Boston 2013.

Per i titoli in inglese indicare in maiuscolo l’iniziale di sostantivi e verbi, come segue:

• Venuti 2019-2020: M. Venuti, The Hidden Truth Behind Names: Saturnus in the Etymological Interpretation of Late Latin Authors, «Incontri di filologia classica» 19 (2019-2020), 287-309.

I titoli di qualunque voce bibliografica vanno interamente in corsivo (comprese virgolette ‘’ e virgolette caporali «»); indicare invece in tondo il titolo della rivista e le virgolette da cui è delimitato:

• D’Amati 1999: L. D’Amati, «Pater ab hostibus captus» e «status» dei discendenti nei giuristi romani, «Index» 27 (1999).

Nella sezione References/Repertories indicare gli estremi della voce del ThLL relativa al lemma oggetto della scheda come segue:

• «ThLL VII 2, 1973 (Hübner), 1105.30-7».

Indicare la forma abbreviata della numerazione delle righe, come per pagine e versi: 30-7, non 30-37.

Se disponibile indicare il link alla versione digitale del lemma in questione.

Analogamente, citare i lemmi dell’OLD come segue: OLD, ago (eventualmente aggiungere lettera/numero del significato da segnalare).

In caso di dubbi fare riferimento alla scheda legifer.